فاضل میبدی: نباید هر سخنی که از دهان خارج می شود را هتاکی نامید
روزنه:عضو شورای مركزی مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم گفت:«مسوولانی که كشور را اداره میکنند، برای اداره کردن جامعه نمیتوانند از یک سلیقه استفاده نمایند.»
به گزارش ایلنا، حجِِت الاسلام والمسلمین محمدتقی فاضل میبدی در جمع جوانان حامی خاتمی در اراک خطاب به کسانی که وارد عرصه انتخابات شدهاند اظهار داشت:«در انتخابات سلایق مختلفی مطرح خواهد شد، خلا اخلاقی یکی از خلاهایی محسوب میشود که بعد از انقلاب در جامعه ما وجود دارد. چرا که پیش از انقلاب چارچوب اخلاقی مشخصی برای جامعه وجود نداشت و بعد از انقلاب نیز در این مساله چندان پیشرفتی نداشته ایم.»
وی اضافه كرد:«در حال حاضر نیز این خلا احساس میشود و اینکه علت آن چیست وآیا ریشه درعامل اخلاقی نبودن سردمداران مملکت یا دروغ ها و وعدههایی داده شده دارد یا خیر، مسالهای است که بیشتر باید مورد بحث قرار گیرد.»
وی آشفتگی اخلاقی را بر همه زمینههای فرهنگی، اقتصادی،سیاست خارجه، آموزش وپرورش وجامعه تاثیرگذار دانست و افزود:«ممکن است جامعه از لحاظ شعائر مذهبی چیزی کم نداشته باشد و فوج فوج مردم به سمت مسجد،نماز وزیارت و... بروند اما اینها هیچ کدام نشان دهنده اخلاق نیست، اخلاق چیز دیگری است. اگر در جامعه اخلاق پیش از هرچیزی قرار میگرفت، ممکن بود امروزبا برخی ازمشکلات مواجه نبودیم و راه حل بسیاری از مشکلات ریشه در اخلاق دارد.»
میبدی با بیان این مطلب که از نگاه اسلام ، دین و سیاست و اخلاق تفکیک نا پذیرند به ویژگیهای اخلاقی پیامبر(ص) اشاره و تاكید كرد:«اخلاق یعنی ارتباط انسان با هم نوع خودش. اینکه انسان چگونه با همنوع خود ارتباط بر قرار کند، مساله مفصلی است که در طی تاریخ به خصوص از زمان سقراط به این ور درمیان اندیشمندان و علمای اخلاق بسیار مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.»
وی ادامه داد:«طبیعی است اخلاق شخصی که مسوولیت بیشتری درجامعه بر عهده دارد، نسبت به دیگران متفاوت است. به عنوان مثال هر شهروند عادی در جامعه از همنوع خود توقعاتی دارد و شهروندان دیگر نیز از او توقعاتی دارند و هر چه مسوولیت افراد بالاتررود، توقعات وی از مردم و مردم از وی متفا وتتر میشود، مانند فرماندار، استاندار، رییس جمهور و غیره كه این مسایل در دایره اخلاق باید تعریف شود.»
فاضل میبدی با بیان این مطلب که در جامعه سلایق متفاوت وجود دارد، خاطر نشان کرد:«طبیعتا سلایق متفاوت افراد در اخلاق آنها نیز تاثیر میگذارد و اینجاست که اخلاق باید مشخص کند وقتی با مخالف خود مواجه میشوید چگونه رفتار کنید. انسان هرچه مسوولیتش بالاتر میرود، با سلایق بیشتری مواجه میشود.»
میبدی ادامه داد:«اگر انسان در کارهایش بخواهد تنها با اطرافیان خود مشورت کند که به درد نمیخورد، مشورت یعنی جایی که از سلیقه مخالف هم استفاده شود. این مسئله در سطوح بالاتر و در دولت نیز بدین شکل است و اگر دولت بخواهد در مورد لایحه یا برنامهای تنها از کابینه یا وزرایی که همفکر با او هستند، استفاده نماید به معنای مشورت نیست و باید کسانی را به مشورت دعوت کند که صددرصد مخالف برنامههای دولت هستند. اما در کشور ما اینگونه باب شده که هرکس مخالف من است، نه تنها در مشورت دعوتش نمیکنیم بلکه او را مخالف نظام به حساب میآوریم.»
میبدی یادآور شد:«زمانی خاتمی عنوان میکرد ما باید کاری كنیم که مخالف به منتقد ومنتقد به موافق تبدیل شود، اگر زبان انتقاد در غلاف رفت شمشیر انتقام از غلاف بیرون می آید.»
وی با طرح این پرسش که چراباید جامعه ما ازنظر اخلاقی به دو قطب تقسیم شود؟ادامه داد:«ما بعد ازانقلاب به گونهای دو قطبی شدهایم که فردی كه پیش از انقلاب دوست به حساب میآمد، اینک یک فرد مرتد،منحوس و ... است و این قطببندی به جایی رسیده که گاهی توهین یک روحانی به روحانی بزرگ را شاهدیم ومتاسفانه در بسیاری از مسایل تاوان این بداخلاقی هاست که میپردازیم. پیروزی در انتخابات به هر قیمتی ارزش ندارد ودر واقع پیروزی بشردر هرعرصهای به هر قیمتی ارزش ندارد. »
میبدی در ادامه خاطر نشان کرد:«دموکراسی تنها در عرصه سیاسی نیست بلکه در عرصه علم و فرهنگ واعتقاد هم باید وجود داشته باشد وهر کس آزاد است که یک عقیده برای خود برگزیند. اینکه صحبتی را بلافاصله توهین وتهمت وهتاکی به پیامبر، قلمداد کردن و آن را رسانه ای کنند اشتباه است وکسانی که خود این مطالب را منعکس میکنند هتاک هستند، اگر هم در برخی موارد هتاکی صورت گرفته نباید آن را رسانهای کرد.»
وی ادامه داد:«نباید هر سخنی که از دهان خارج می شود را هتاکی نامید بهتر است به جای این کار با مطالعه و ارتقای سطح سواد، تحقیق وبحث وگفتوگو زمینه رشد وپیشرفت جامعه را فراهم کرد.»
میبدی به برخی تخریبهای مرسوم شده در کشور اشاره و تصریح کرد:«اسلام بسیار بازتر از آن است که عده ای می پندارند. باید دانست در جایی که ظرفیت وپذیرش جامعه وجود ندارد، حکم به شریعت، خود گاهی وهن به اسلام است. ابزار قرار دادن دین برای پیش بردن کارهای سیاسی کار درستی نیست نباید در اردوگاه دین بنشینیم ودین خدا را ابزار کنیم و برسر همدیگر بزنیم. باید عرصه را بازتر کرد چرا که دنیا دنیای ارتباطات است و خبرها وصحبتها به سرعت در همه جا اطلاعرسانی میشود.»
وی گفت:«اگر خارج از مرز، شخص یا دولتی بخواهد به دین اسلام توهین کند باید به شدت با او برخورد کرد اما این برخورد در میان مسلمانان نباید این گونه باشد.»
خواننده
گرامي!
ضمن تشکر از ارسال نظر توسط شما، نظرات پس از
بازبینی توسط مدیر سایت منتشر خواهد شد. |
|
|
